指鹿为马 中国当代艺术文化生态

赵树林：女士们、先生们下午好！今天我的演讲的主题是“指鹿为马，中国当代艺术的文化生态”。

作为发展中国家的中国，自1978年改革开放后，中国取得了辉煌的经济成就。同时我们也取得了重大的文化的一个繁荣的状态，作为中国同其他发展中国家一样，面临着很多的问题，诸如全球化的经济危机问题，以及逐渐演变的从虚拟经济到实体经济的危机问题。包括知识产权，民主、政治、人权，以及腐败、环境保护、地区发展不平衡问题，现代化与后现代华的社会转变问题，生存和发展的物理空间等等问题。

我们今天主要面对的是中国国家作为一个国富民强之后，中国的文化复兴和发展问题。作为中国精神象征的问题和中国文化的规则的重树问题。艺术与社会，艺术与创新，政府文化体系与当代艺术的对接等等一系列问题。以上等等的个体也是我未来讲座要探讨的一些问题。

我们知道我们这个社会事实上有三大构成体系，一个是政治体系一个是社会体系，一个是经济体系。那么，我们的政治经济学，我们的经济体系，包括我们的文化事实上是构成这个社会很重要的三个因素，它们三者的关系，政治、经济、文化三者的关系，事实是一种相克而且是互相发展的依存关系。

我们作为改革开放30年以来，中国逐渐取得了经济上很重要的成就的同时，我们的道德问题，我们的文化西化问题，我们的问题从过去应该说是为人民服务。到了今天，我们逐渐是为大众服务，还为社会服务的层的思考的问题。

我们所面临的社会发展的方向问题，以及人生的价值、人生的意义，精神文明建设的问题。很重要的包括我们物质丰富之后，我们的道德良心问题，我们的中国传统文化的问题。所以在未来、现在和过去我们都回避不了的一个问题，应该在精神上我们呼吁超越现实，回到过去的儒家思想和道德思想。在精神上的回归，某种意义上说，它的方法论和价值观也是我们也正在探讨的一些问题。

也就是说我们用一句话，重树我们中国国际性的文化根基和高度的文化修养。今天究竟什么是我们国家和民族的真正个性？是现代化和后现代社会还是中国转型期的农业社会、工业社会、后现代社会的一种杂交的关系和形态，这是我们应该思考的一些问题。

那么什么文化形态是当下我们国家的民族的朴实性的象征意义？这个问题我们跟不同的学者，来自西方，包括中国的学者也都有一些探讨。作为朴实性的标准是什么？作为我们这个民族它的一个特点是什么？经济发展之后，作为一个重要的国家，经济体在世界上的出现之后，它的朴实性的原则是什么？标准是什么？指向是什么？我们中国的历史一直是被动拓展疆域的一个历史。我们如何重建像历史上我们一样推动我们曾经中国引以为荣的古代丝绸之路。1700年前的丝绸之路，我们推出了中国的瓷器、茶叶，也推出了作为我们文明象征的一种中国的儒家文化。

这个过程应该说在北宋和南宋时期，中国的文化和整个文化输出和我们中国经济对国际交往，应该说达到了第一次高峰的位置。1700年前的古丝绸之路，更多的是中国的价值观念，引进的是西方的一种他的宗教、伦理和生活价值各方面的关系。作为第一次人类大规模的文化的双向交流和经济的交流，我个人认为是第一次应该由中国来完成的世界的全球化问题，而不是今天我们谈全球化的问题。

那么中国的当时的全球化问题，我们没有一个殖民者和中国的侵入关系，更多是用我们中国的宽容的形态给西方提供了更多我们的文化，中国价值观念。今天的中国我们大家都知道，也已经成为了世界的加工厂，我们的加工厂更多打上了中国廉价低成本，劳动密集型加工的整个产品。相比美国他的输出更多的是知识产权、文化价值包括美国的好莱坞电影，美国的消费、艺术，欧洲他的后殖民时代，或者叫后现代社会，他的文化象征意义的东西。